荟萃-四川省曲艺研究院

曲种展示名家新秀

清音唱月琴唱琵琶八大调唱小曲李月秋小调肖顺瑜檀板曲牌非物质文化遗产哈哈腔弹舌音

四川清音

四川清音是四川说唱艺术代表性曲种之一；是国家级非物质文化遗产代表作。历史上曾有“唱小曲”“唱小调”“唱月琴”“唱琵琶”等称谓，明末清初时已在四川广为流传。1930年代，成都、重庆相继出现以“清音”命名的艺人行会组织，此后，该曲种遂以清音命名。四川清音的传统表演一般为坐唱形式，以一人自操乐器演唱为主，也有多人各操乐器演唱的形式。演出场地以书场（茶馆）为主。1950年代，四川清音进入剧场演出，改坐唱为站唱，有对唱、合唱或表演唱等表演形式，并有以琵琶为主的民乐队伴奏。清音的唱腔有大小调之分，并有“弹舌音”“哈哈腔”等特殊润腔手法。四川清音的传统曲目丰富，约700多首。有《昭君出塞》《尼姑下山》《断桥》《放风筝》等。现代曲目有《布谷鸟儿咕咕叫》《六月六》《绣荷色》《赶花会》等。

坐地传情堂派李德才洋琴越调五方人德派大调刘时燕非物质文化遗产懒弯弯徐述哈哈腔

四川扬琴

四川扬琴，以扬琴为主要伴奏乐器而得名。是四川说唱艺术代表性曲种之一；是国家级非物质文化遗产代表作。清代乾隆年间，四川已见有以扬琴伴奏为主要伴奏乐器的说唱表演。主要流行于四川、重庆等城市和四川的其他汉族地区。早期称洋琴，后改称为扬琴。传统表演方式为坐唱，七人或五人各操乐器，分生、旦、净、末、丑行当演唱戏剧故事。唱腔分男女腔，过去旦角常由男性反串，现在已不多见。旦角中的小旦有特殊的润腔手法“哈哈腔”“懒弯弯”等。唱腔有以板腔结构为主的“大调”和联曲体结构的“越调”两类。另有七支专用于器乐演奏的器乐曲牌。传统曲目约400余段，多取材于历史故事、古典名著、民间传说等，如《华容道》《清风亭》《活捉三郎》《秋江》《踏伞》《三罪世美》等。现代曲目有《新媳妇》《铁窗训子》《凤求凰》等。

四川金钱板

金钱板是四川说唱艺术代表性曲种之一；是国家级非物质文化遗产代表作。这种一人敲击三块竹板说唱故事的传统艺术表现形式，因其中两块竹板上嵌有古铜钱而名为金钱板，清代末年已在四川民间流行。曾有“打连三”之称谓。金钱板的唱腔有《红衲袄》《江头桂》等八支基本曲牌；《一字》《二流》等五种基本版式变化。唱腔具有旋律流畅自由，节奏明快，说唱性强等特点。其曲目丰富，唱词通俗易懂。传统曲目以民间传说和历史故事居多。传统曲目有《武松传》《乾隆访江南》《秀才过沟》《老实话》《小菜打仗》等。现代曲目有《断头山》《激浪担心》《双枪老太婆》《画魂》等。

道琴道筒道情熊子良中和调扬琴调贾树三渔鼓简板张永贵

四川竹琴

四川竹琴是国家级非物质文化遗产代表作。四川竹琴是道情的一种，道士“道情”化缘可追溯到唐代。四川竹琴最早见于明末清初。表演者手持渔鼓、简板，自行击节伴奏说唱故事。因其伴奏的乐器是竹制的简板、渔鼓筒，故又称“渔鼓道琴”、“道筒”。四川竹琴，有一人多角和多人分角色演唱故事的两种传统表演方式。唱腔为板腔体结构，有《一字》《二流》《三板》等板腔变化。因其基本唱腔和流布地区不同而分为“中和调”和“扬琴调”两大流派。中和调流派唱腔源于《玄门腔》，后演变为《老南音调》、《南音调》。流行于四川和重庆汉族地区。云南、贵州两省亦有四川竹琴艺人定居演唱。扬琴调流派唱腔源于四川扬琴基本唱腔。因其主要流行于以成都为中心的川西坝子，故又名“坝调”“省调”。又因扬琴调竹琴代表艺人贾树三自成一派，故又有“贾派竹琴”之称。四川竹琴传统曲目丰富，长篇有《华容道》等三国故事、《伍员过关》等列国故事，中、短篇有《琵琶记》《铡美案》《白蛇传》《花木兰》等。现代代表性曲目有《赶猪的人》《月夜荒祭》《华子良传奇》等。

民间歌舞四叶瓦车车灯夏曼云车灯车幺妹幺妹灯金钱梅花落唐心林车灯调

四川车灯

四川车灯是四川说唱艺术代表性曲种之一；是四川省级和国家级（重庆）非物质文化遗产代表作。流行于四川、重庆以及云南和贵州两省的部分地区。车灯的前身为流行于四川的民间歌舞车车灯，又叫车幺妹。1951年，重庆艺人唐心林将其创演为载歌载舞的四川曲艺曲种。演唱时，由一二人或数人，各执“四叶瓦”击节演唱，一唱众和，有锣鼓乐伴奏。其唱腔简朴明快，长于叙述故事。其表演形式亦歌亦舞，鼓乐相和，场面热闹欢快。代表性曲目有《懒汉和鸡蛋》《姐妹观灯》《美丽的家乡》《好吃嘴》等。